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La venidera civilización de la Nueva Humanidad no será animada por áridas doctrinas intelectuales sino por experiencia espiritual viva. La experiencia espiritual se arraigará en las más profundas verdades que son inaccesibles para el mero intelecto; no puede nacer de un intelecto desprovisto de ayuda.


A la verdad espiritual se la puede declarar y expresar con frecuencia por medio del intelecto, y seguramente este último es de alguna ayuda para comunicar la experiencia espiritual. Sin embargo, el intelecto por sí solo es insuficiente para permitir que el hombre tenga una experiencia espiritual o la comunique a los demás. Si dos personas han tenido dolor de cabeza, pueden cooperar y examinar la cefalea que experimentaron y analizar juntas su experiencia intelectualmente. Si una persona nunca tuvo un dolor de cabeza, por más explicaciones intelectuales que reciba, no serán suficientes para hacerle comprender qué es un dolor de cabeza. La explicación intelectual jamás podrá sustituir a la experiencia espiritual; en el mejor de los casos podrá preparar el terreno para ella.


La naturaleza y el lugar que tiene la experiencia espiritual


La experiencia espiritual implica más de lo que puede captarse mediante el mero intelecto. Se suele subrayar esto llamándolo experiencia mística. Al misticismo se lo suele considerar como algo antiintelectual, oscuro y confuso, o nada práctico y desconectado de la experiencia. En realidad, el verdadero misticismo no es ninguna de estas cosas. En el misticismo no hay nada que sea irracional cuando, como debe ser, es una visión de la Realidad. Es una forma de percepción absolutamente diáfana, y tan práctica que se la puede vivir en cada instante de la vida y expresar en los deberes cotidianos. Su conexión con la experiencia es tan profunda que, en un sentido, es la comprensión final de toda experiencia.


Cuando a la experiencia espiritual la describen como mística, no debemos suponer que se trata de algo sobrenatural o enteramente más allá de la captación de la consciencia humana. Todo lo que se quiere decir es que no es accesible al limitado intelecto humano hasta que éste trasciende sus límites y es iluminado por la percepción directa del Infinito. Jesucristo señaló el camino que conduce hacia la experiencia espiritual cuando dijo: “Déjalo todo y sígueme”. Esto significa que el hombre debe abandonar las limitaciones y establecerse en la vida infinita de Dios. Una experiencia espiritual real implica no sólo conocer la naturaleza del alma en los planos superiores de la consciencia, sino también una actitud correcta respecto de los deberes propios de este mundo. Si pierde su conexión con las diferentes fases de la vida, entonces lo que tenemos es una reacción neurótica que dista mucho de ser una experiencia espiritual.


La experiencia espiritual no se halla en la evasión


La experiencia espiritual que ha de vivificar y dinamizar a la Nueva Humanidad no podrá ser una reacción frente a las severas e inflexibles exigencias planteadas por las realidades de la vida. Quienes no son capaces de adaptarse a la corriente de la vida tienden a no hacer frente a las realidades de ella y a buscar refugio y protección en una fortaleza ilusoria que ellos mismos crean. Esta reacción es un intento para perpetuar la propia existencia separada protegiéndola contra las exigencias que la vida plantea. Esto sólo puede dar una solución falsa a los problemas de la vida proporcionando una falsa sensación de seguridad y plenitud personal. No es siquiera un avance hacia la solución real y duradera; por el contrario, es un desvío de la verdadera senda espiritual. El hombre se verá desalojado una y otra vez de sus ilusorios refugios por nuevas e irresistibles oleadas de la vida, atrayendo sobre sí mismo nuevas formas de sufrimiento al tratar de proteger su existencia separada mediante la evasión.


La Nueva Humanidad no estará apegada a las formas externas


Así como una persona puede tratar de aferrarse a su experiencia separada evadiéndose, también puede tratar de aferrarse a ella mediante una irreflexiva identificación con formas, ceremonias y ritos, o con tradiciones y convenciones. Las formas, ceremonias y rituales, junto con las tradiciones y convencionalismos son, en la mayoría de los casos, trabas para la liberación de la vida infinita. Si fueran instrumentos dúctiles para expresar la vida ilimitada, entonces constituirían más bien un beneficio que una desventaja a fin de asegurar la realización de la vida divina en la Tierra. Sin embargo, tienden, en su mayoría, a acumular prestigio y reivindicar derechos, independientemente de la vida que podrían expresar. Cuando esto sucede, cualquier apego a estas formas externas conducirá finalmente a una drástica reducción y restricción de la vida.


La Nueva Humanidad se liberará de una vida de limitaciones, permitiendo el desarrollo sin obstáculos para la vida creativa del espíritu, y romperá el apego a las formas externas y aprenderá a subordinarlas a los reclamos del espíritu. La limitada vida de las ilusiones y de los valores falsos será entonces reemplazada por la vida ilimitada en la Verdad; y las limitaciones, por medio de las cuales el yo individual vive, se extinguirán ante el contacto con la comprensión verdadera.




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"No somos humanos en un viaje espiritual,sino espiritus en un viaje humano"

10 Ee abril Ee 2015 a las 14:28 Flag Quote & Reply

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